Diz-me de onde vens, dir-te-ei quem és...

Estive hoje no ”carnaval das culturas” que está a decorrer este fim de semana em Berlim e não resisto a deixar aqui umas notas sobre multiculturalismo e diferença.

Antes de mais – e para não ser acusado de cinzentismo –, apresso-me a dizer que este festival é – tendo em conta o modo como é vivido por quem nele participa, mais do que pelo princípio “multicultural” que o rege –, é, dizia, um evento realmente popular, com um ambiente excelente, por onde passam pessoas de todo o tipo, pessoas que vêm conviver, passear, dançar, beber, ou simplesmente passar algum tempo sentadas ou deitadas nos relvados... Mas isto, enfim, é Kreuzberg (o bairro em que decorre o festival) – e Berlim é uma cidade por que é difícil não se apaixonar, apesar ou, provavelmente, em virtude das suas contradições. Mas estas ficarão para outro post.

Contudo. A pergunta a que é difícil escapar, quanto ao princípio deste e de outros festivais multiculturais com o mesmo perfil, é a de saber se, ao fim e ao cabo, não se andará perto de uma espécie de “racismo positivo”, por outras palavras, se uma tal exibição – sobretudo no cortejo – da diferença, do estrangeiro, do exótico, não encerra o perigo de um fetichismo das identidades culturais que dogmatiza as diferenças, encerrando os membros desta ou daquela cultura num estereótipo. Além disso, referindo-me a estas bandas, também faria sentido interrogar-se sobre o que a “celebração da diversidade étnica e cultural” permite que não se debata acerca de Berlim.

Em todo o caso, e para não me limitar a uma espécie de “sim, mas/não, mas” talvez faça sentido distinguir, na discussão do multiculturalismo – e, em particular, no que toca ao conceito de diferença – três planos: o das práticas, o discursivo e o filosófico...

Em síntese (notas curtas, para continuar a pensar): ao nível das práticas – que é também o do dia-a-dia, dos gestos, das (con)vivências e, também, das lutas – só faz sentido que se valorize a diferença cultural (ao mesmo tempo que se luta pela igualdade política). O mesmo se passa num plano filosófico, em que a diferença (ou o “não-idêntico”, se nos recordarmos de Adorno em vez de de Deleuze) é, por assim dizer o “a pensar” – resistindo ao princípio totalitário da identidade e do (ou de um certo) universal. Mas há, também, o plano discursivo em que a “diferença” se pode ver absorvida ideologicamente. É, por isso, indispensável detectar e criticar a instrumentalização do ideário multicultural – e, neste ponto, remeto para o que aqui têm escrito nomeadamente o Miguel Serras Pereira e o Pedro Viana – uma preocupação que eu resumiria dizendo que importa distinguir a “diferença” do seu emprego em discursos de afirmação – mais ou menos violenta, mais ou menos explícita, mais ou menos perigosa – daqueles que, no fundo, não acreditam nela...

Enfim, é a velha história do bébé e da água do banho que, aplicada alegoricamente ao meu dia de hoje, me dá alento para não considerar contraditório ter escrevinhado umas notas para este post refestelado num relvado da Blücherplatz com uma cerveja nas mãos.