Une pas si belle indifférence

Num post intitulado Em que o Autor fala da Fé, de tê-la e de não tê-la, publicado no Janelas, JPB discorre sobre a fé e o fenómeno religioso, declarando a irritação que causa ao seu espírito tolerante o espectáculo dos que, por "combaterem a religião com tanto fervor, estão a despertar gente para ela: algo que motiva tanto ódio deve afinal ter qualquer coisa de bom. Estão a fazer mais por aquilo que querem contrariar do que séculos de proselitismo. São ateus, graças a Deus".
Curioso argumento, que não deixa de lembrar os conselhos dos que nos diziam que atacar frontalmente a ditadura era reforçá-la e favorecer o seu endurecimento. E também devia ser evidente para JPB que, se não vivemos hoje num Estado confessional, se não temos, nesta região do mundo, de ver os livros e opiniões que circulam submetidos à aprovação de uma mesa censória sacerdotal, se a Igreja de Roma tem visto frustradas as suas pretensões de manter a sua doutrina como fonte de normas jurídicas positivas, isso só foi possível como desfecho de combates prolongados e duríssimos, e não através do indiferentismo que, no fundo, o seu texto nos recomenda. O qual, de resto, seria objecto de pronta repressão pelo braço secular noutras épocas.
Mas a pérola argumentativa fica guardada para o remate do post, quando JPB escreve: "De resto, invejo quem tem fé. Se um dia ela me chegar, não o lamentarei". Quanto à inveja de quem tem fé, podemos deplorar a fraqueza de mortais que nos torna vulneráveis a essa tentação, e por isso sabemos do que se trata. Mas dizer alguém que, se um dia tiver fé, não o lamentará, ou eu me engano muito, ou é mais ou menos o mesmo que dizer: "quando respito bem, não respiro mal", "não me sinto mal quando experimento bem-estar", "as dúvidas tiram-me a certeza" ou "as insónias perturbam-me o sono". Ergo, enquanto JPB não nos mostrar um crente que preferisse não ter fé a tê-la, que, continuando crente, lamente acreditar naquilo em que acredita, teremos de concluir que 1) não é só no campo dos críticos da religião que " há gente que cai na pura palermice"; e 2) que, se entre os indiferentistas - nostálgicos embora da fé que fantasiam ser a dos carvoeiros felizes - "há os mais sérios e estruturados", os "poucos resistem ao exagero", JPB não se conta entre eles.