Sobre a resignação de Ratzinger: pior é sempre possível

Este interessante balanço do pontificado de Ratzinger e uma não menos interessante proposta de leitura da sua resignação, que Miguel Mora Diaz assina na edição de hoje de El País, e dos quais transcrevo a seguir alguns excertos, deveriam fazer pensar duas vezes os que desvalorizam ou ignoram a importância política da "questão religiosa" e a sua inscrição, directa ou indirecta, no cerne da "questão social".


El ortodoxo cardenal alemán de alma tridentina ha sido durante su mandato un Papa solo, intelectual, débil y arrepentido por los pecados, la suciedad y los delitos —él empleó estas dos palabras por primera vez— de la Iglesia, y rodeado de lobos ávidos de riqueza, poder e inmunidad. La Curia forjada en tiempos de Wojtyla era una reunión atrabiliaria de lo peor de cada diócesis, desde evasores fiscales hasta pederastas, pasando por contrarrevolucionarios latinoamericanos y por integristas de la peor especie. Esa Curia digna de El Padrino III siempre vio con malos ojos los intentos de Ratzinger de hacer una limpieza a fondo, mientras los movimientos más pujantes y rentables, como los Legionarios, el Opus Dei y Comunión y Liberación, torpedeaban a conciencia cualquier atisbo de regeneración

La Vaticalia eterna, esa espesa gelatina formada por cardenales y civiles que confunden los intereses de Italia y los del Vaticano y hacen negocios cruzados en los dos Estados mientras deciden las cosas importantes, se ha empleado a fondo en estos siete años para mantener sus privilegios e impedir al mismo tiempo la renovación de la Curia y la modernización de Italia, especialmente en dos sectores, las finanzas y la información, los imperios donde más poder e intereses tienen el Opus Dei y Comunión y Liberación, los movimientos ultracatólicos que más medraron, junto a los Legionarios, durante el largo papado de Wojtyla.


Se Miguel Mora Diaz tem razão, e a resignação de Ratzinger é a vitória dos ultras do Vaticano, então, o pior ainda está para vir, e devemos preparar-nos para uma intervenção política da Igreja de Roma contra tudo o que cheire a Luzes aos seus hierarcas, que tornará para muitos católicos ainda mais difícil qualquer outra saída que não seja a ruptura ou, no melhor dos casos, o cisma organizado, e a adopção, perante Roma, da velha palavra de ordem do Écrasez l'infâme de Voltaire.

Se Ratzinger pecava contra o espírito, tentando demonstrar racionalmente a legitimidade da subordinação do livre-exame ao "esplendor da verade" da fé revelada e do consequente primado da doutrina eclesiástica, os ultras, que se preparam para dispor do seu trono, tentarão por todos os meios,  a começar, não se duvide, das alianças e manobras políticas mais monstruosas, sacrificar a liberdade de criação e de expressão do pensamento ao monopólio e à censura daquilo a que Freud chamava a sua "arrogante mentira".

Por isso, cometerão um erro, que poderá ser-lhes fatal, e fatal para muitos outros também, os que subestimarem a potência de difusão de gaseamento dos espíritos — e, sempre que necessário, dos pulmões e dos corpos — de que disporá uma câmara pontifícia dominada pelos Legionários de Cristo, a Opus Dei ou outros movimentos contra-revolucionários, como os do tipo Comunhão e Libertação.