A "comunidade de destino" — de "pendor redistributivo e socializante" — que João Rodrigues nos promete através do "espectro da fusão do ideal de autodeterminação dos povos com a questão social"

João Rodrigues consegue a proeza de, em dois parágrafos, condensar todos os principais sofismas intelectuais e metas políticas catastróficas que caracterizam o nacionalismo económico a que, para usarmos o seu vocabulário, poderemos chamar de "pendor redistributivo e socializante".

Começa por dar-nos a notícia de que Vítor Gaspar é adepto de uma UE de modelo hayekiano, tendente a constitucionalizar o exercício do governo da região pelos aparelhos e postos de comando e regulação do poder económico "emancipados". Daí, passa à conclusão de que a alternativa a esse modelo hayekiano é a recuperação das soberanis nacionais, dada a impossibilidade de alterar a "vontade política à escala europeia".

Desta impossibilidade decorre a necessidade da alternativa que propõe: "Só o espectro da fusão do ideal de autodeterminação dos povos com a questão social, configurando na reestruturação da dívida, na libertação desta tutela monetária ou no controlo de capitais pode derrotá-lo" —porque "a diferenciação económica, social, política ou cultural entre as unidades estatais obstaculiza acordos supranacionais no campo dos valores de pendor redistributivo e socializante. Estes são mais fáceis onde existe uma noção de comunidade de destino".

Ficamos assim a saber, entre outras, as seguintes coisas:

1. a transformação democrática da "vontade política à escala europeia" através da acção e da iniciativa dos cidadãos europeus é impossível, mas a sua transformação pelo "Estado estratega", uma vez recupeda a sua soberania, é possível, apesar da "diferenciação económica, social, política ou cultural" interna a cada um deles.

2. A "autodeterminação dos povos" equivale à "fusão" da questão social e da questão nacional, garantida pelo "Estado estratega" e pela plenitude dos seus poderes governantes, sendo o Estado o garante e o juiz supremo dos "valores de pendor redistributivo e socializante" da alternativa ao poder dos aparelhos de decisão do poder económico.

3. Para João Rodrigues o papel dos agentes da extensão da esfera pública que, numa perspectiva democrática, caberia ao governo dos cidadãos igualitária e autonomamente organizados, é atribuído a essa instância de síntese, representação e totalização hierárquica que são os agentes e responsáveis pela autoridade do Estado soberano, que, inevitavelmente, governarão reforçando o seu poder e as suas posições dirigentes na divisão do trabalho político, impondo políticamente a divisão que mais os "indispensabilize" e reforce do "outro" trabalho e da organização correspondente da actividade económica. É que, parafraseando uma notável fórmula de Marx, a extensão da esfera pública associada à liberdade e à responsabilidade dos cidadão é inversamente proporcional à sua colonização pelo Estado.

4. Que tudo isto conduza a que a Europa possa tornar-se um "campo de batalha", já não da rivalidade entre duas supeerpotências, mas das múltiplas rivalidades reanimadas das suas "independências nacionais", e que, na antecipação/prevenção dessa eventualidade, a militarização e os traços ditatoriais se acentuem em todas as suas regiões, é um preço menor a cujo pagamento a salvaguarda da "comunidade de destino" da nação autodeterminada não quererá decerto escusar-se.