O corpo místico de Sampaio da Nóvoa

Marcelo Rebelo de Sousa, Sampaio da Nóvoa, Marisa Matias e Maria de Belém são os principais candidatos à Presidência da República. Todos têm em comum, mais profundo do que as divergências narcísicas que apregoam ou fantasiam, o facto de privilegiarem nas suas campanhas os "afectos", que camuflam a despolitização generalizada sobre a qual aquelas se apoiam e promovem. De resto, a importância que dão aos seus próprios traços de carácter e motivações pessoais são um ofuscante indício disso mesmo. Se os "afectos" servem a Marcelo para desvalorizar os antagonismos políticos entre a "esquerda" e a "direita", sem ter de se dar sequer ao trabalho de as definir, Maria de Belém, com os seus alardes de "dama de caridade" não lhe fica atrás, declarando que, pelo seu lado, manterá a intensidade dos seus afectos durante todo o mandato a que aspira, acusando Marcelo de uma inconstância que condena os seus a não sobreviverem à campanha. Pelo seu lado, Marisa Matias tem insistido reiteradamente em desfazer as expectativas benévolas dos que poderiam esperar que uma social-democrata de esquerda como a que, por vezes, ela parece querer ser, aproveitasse a campanha para desmitificar ou desmontar a figura do "chefe de Estado" em benefício da república a que se propõe presidir, entendida como regime que potencia e reivindica o exercício, em pé de igualdade, do poder político pelo conjunto dos cidadãos comuns. E ei-la que para valorizar mais as funções da chefia do Estado — em detrimento do poder democrático dos cidadãos —, anuncia que está na campanha, não por interesse, mas por amor. No entanto, o ex-reitor é, até ao momento, o campeão dos "afectos": propõe-se "proteger" os que espera ver dispostos a serem seus protegidos e, para esse efeito, não recua perante a transubstanciação e faz-se anunciar — por exemplo,no clip que serve de exergo a este post — como corpo místico de "todos nós" — ou faz com que o "todos nós" se transubstancie no corpo místico de Sampaio da Nóvoa.