Sobre Sedas Nunes e «grosseria»

Num artigo editado no Público, Jorge Almeida Fernandes considera que Sedas Nunes foi um sociólogo que se pautou não só pelo cuidado e rigor, mas também pela «separação de águas entre o trabalho científico e os textos de intervenção política a coberto da “ciência”». O seguinte excerto, uma reflexão sobre a natureza do proletariado publicada no artigo «Crise Social e Reforma da Empresa» (Revista do Gabinete de Estudos Corporativos, Ano III, 9, 1952), parece indicar o contrário:  

“homem sem família, sem pátria, sem profissão, sem propriedade; agitado pelo espírito de negação, seja da presente estrutura social, seja dos valores tradicionais; […]; convencido, aliás, de que um mundo novo (dos proletários, embora não proletário) está para chegar – o proletário é verdadeiramente o bárbaro dos nossos dias, ser desorientado e infeliz, tão incapaz de, por si só, construir uma sociedade estável e afortunada, como pronto a deixar-se seduzir por qualquer utopia falaz, que lhe diga o que ele quer ouvir e lhe prometa o que deseja. Ameaça terrível, gerada no ventre mesmo da civilização, aborto vergonhoso por ela dada à luz” (p. 23).

Se Sedas Nunes foi um grande sociólogo, tal deve-se a nunca ter escondido o que era, de onde vinha e o que pensava. A falta de pudor e a polémica não são, nem nunca foram, inimigas da ciência, pois é do contraditório que nascem a reflexão e a vontade de ultrapassar (ou confirmar) os argumentos contrários. Contudo, todo e qualquer debate requer condições mínimas, em particular a garantia do direito à existência (e não à destruição) daquilo com que não concordamos.