Contra a morte e o ódio, as guerras deles

Quando há actos de barbaridade, os Estados nunca estão muito longe !
Já há mais de 20 anos que o Estado Francês está em guerra, na África, no médio Oriente, na África do Norte, bombardeamentos, intervenções, operações... Nesta guerra global, que destabilizou zonas enteiras do planeta com as suas trágicas consequências humanas, as acções e as bombas do Estado françês (entre outros) têm tido um papel importante. Que foi reforçado pelo governo socialista. Sabemos, e bém, desde o grande massacre de 1914-1918, que os socialistas gostam da guerra !
Hoje a guerra deles chegou a casa !
De espantar é que só agora tenha chegado.
E como é que se pode ter pensado um só momento que não chegaria um dia ? Que era só uma guerra de televisão ?
As lágrimas do poder sobre os massacres efectuados pelo comando militar inemigo da semana passada são de uma total hipocrisia.

A estas duas acções o Estado francês responde hoje com um terceiro « atentado ». Um atentado ao espírito humano,  mais súbtil, mais ambíguo, mas cujas consequências serão enormes e nos transportarão para outra situação. A manifestação de « Unidade nacional », o reconhecimento  oficial da Frente Nacional pelo poder socialista (recebida no Eliseu),  o convite aos seus militantes para participarem na manifestação (que eles fazem com a bandeira nacional), o apelo a desfilar atraz de Sarkozi, o representante de Putin, o secretario de Mme Tatcher, o fascista hungaro Orban, o franquista Rajoy, tudo isto é normal na perspectiva do projecto do poder actual. Que é de mobilisar a sociedade francesa atraz dos seus chefes  responsáveis da situação actual, dividir ainda mais  as classes populares cuja comunidade está já em decomposição avançada com a crise, justificar a passagem de um « Patriot Act » versão local, destinado a aumentar todo o tipo de repressão. A victoria das duas forças que se afrontam é total. Do lado das forças reacionárias de ideologia religiosa a victoria está numa maior marginalisação de largos sectores da classe proletária, assimilada ao territorio dos « barbaros », empurrada para o refúgio do« religioso », que eles esperam assim recuperar como « defensores » e « representantes ». Do lado do poder, francês et europeu, a victoria está no enfraquecimento do sentimento de resistência às guerras, à guerra doméstica com os seus  inemigos infiltrados, oferecer-se  um balão de  oxigénio suplementar na gestão social da crise profunda do sistema. Porque amanhã o desemprego e a precariedade continuarão a aumentar, a miséria social a crescer, os serviços sociais a ser desmantelados, as intervenções militares exteriores a alargar-se. Guerras que são aspectos duma mesma guerra. A guerra deles que nao é a nossa. Isto é, nao é a minha e a dos meus amigos.

Claro está que este projecto encontra o apoio total dos meios ditos de « comunicação » que falam como sargentos do Estado Maior. No imediato,  as vozes  opostas são ignoradas. No imediato a maioria das pessoas que desfilam atraz dos seus « Chefes », pensam exprimir um sentimento de solidariedade colectivo. Quando de facto estão a caucionar  os valores os mais terríveis do poder moderno, o patriotismo guerreiro  e a continuação de um mundo de exclusões. Mais horrores para o futuro.  Não há, em tudo isto, nada de emancipador e que nos oriente para um mundo diferente, melhor. Um tímido movimento de oposição manifesta-se nos meios sindicais à esquerda das burocracias, alargado aos fracos grupos de origem trostskista ou trotskista (NPA e Lutte ouvrière), aos meios anarquistas e libertários, radicais, gente independênte  que se posiciona na vida, no mundo. Porque este é um destes momentos onde se toma partido. No bom sentido da palavra. Face à recuperação obscena dos cadáveres,  de « Charlie » e do Supermercado,  a palavra de ordem « Eu sou Charlie » » é sem vergonha  assumida pelo bispo de Notre Dame, políticos de extrema direita  e de esquerda, cidadões que nunca leram « Charlie » e que nunca manifestaram por nada, que saiem hoje de casa para abedecer ao Seu governo. Face a esta recuperação obscena a palavra desta tímida oposição começa a ser « Eu sou Remy Fraisse » (o jovem ecologista de 20 anos assassinado pelo poder socialista numa recente manifestação).

O sistema capitalista têm as sua razões e as sua lógica. A sua barbaridade que não é de hoje. Hoje como ontêm,  é o odor da morte que paira sobre a cidade. Este odor é o odor deste sistema.  Muito há para dizer e discutir.  Sobre « Charlie », as  suas transformações desde Maio 68 e a armadilha em que caíu, sobre o papel da religião e do Islão em particular, num mundo em decomposição.  Não nos « momentos de silêncio »,  impostos pelos Chefes do Mundo,  mas nos momentos de pensamento e de palavra, de discussão, criados pelos dominados.  Vamos esperar  e na nossa espera há outros valores que a morte e o ódio, há a esperança.

Para já, aqui fica uma das primeiras vozes dignas que circula, a palavra de Luz, um dos desenhadores de « Charlie » que escapou à acção de morte e que recusa de caucionar a manipulação política actual. Fica em Francês, esperando que algum leitor do Vias a passé para Português… As minhas desculpas pelo frantuguês deste texto, que não tive tempo de fazer rever por um amigo.

Saudações de Paris e “Eu sou Remy Fraisse”,

Le soutien à Charlie Hebdo est à "contre-sens" de ses dessins

Luz, l'un des dessinateurs de Charlie Hebdo "rescapés" de l'attentat meurtrier qui a frappé sa rédaction mercredi, juge "formidable" le soutien dont bénéficie l'hebdomadaire satirique aujourd'hui mais à "contre-sens de ce que sont les dessins de Charlie".

"Tout le monde nous regarde, on est devenu des symboles, tout comme nos dessins". "On doit porter une responsabilité symbolique qui n'est pas inscrite dans le dessin de Charlie", explique Luz dans un entretien diffusé samedi 10 janvier, sur le site internet des "Inrocks".

"C'est formidable que les gens nous soutiennent mais on est dans un contre-sens de ce que sont les dessins de Charlie", ajoute le dessinateur, qui travaille à l'élaboration du numéro qui paraîtra mercredi à un million d'exemplaires, contre 60.000 habituellement.

"Cet unanimisme est utile à Hollande pour ressouder la nation. Il est utile à Marine Le Pen pour demander la peine de mort", note Luz.

"A la différence des anglo-saxons ou de Plantu, Charlie se bat contre le symbolisme. Les colombes de la paix et autres métaphores du monde en guerre, ce n'est pas notre truc", explique-t-il.

"On est un journal, on l'achète, on l'ouvre et on le referme. Si des gens postent nos dessins sur Internet, si des médias mettent en avant certains dessins, c'est leur responsabilité. Pas la nôtre", poursuit le caricaturiste.

"Je n'étais pas à la manifestation spontanée du 7 janvier. Des gens ont chanté la Marseillaise. On parle de la mémoire de Charb, Tignous, Cabu, Honoré, Wolinski: ils auraient conchié ce genre d'attitude".

Selon lui, "Charlie est la somme de personnes très différentes les unes des autres qui font des petits dessins. La nature du dessin changeait en fonction de la patte de son dessinateur, de son style, de son passé politique pour les uns, ou artistique pour les autres".

"Mais cette humilité et cette diversité de regards n'existent plus. Chaque dessin est vu comme s'il était fait par chacun d'entre nous. Au final, la charge symbolique actuelle est tout ce contre quoi Charlie a toujours travaillé: détruire les symboles, faire tomber les tabous, mettre à plat les fantasmes", estime-t-il.