Ah a estética!

Nuno (Ramos de Almeida; ou Tito; era só uma piada a recordar os teus tempos da Politika), acho que leste à pressa o que escrevi. O que disse é que sobre a questão nacional podemos pegar em Marx e chegar a posições muito diversas. E disse-o contra interpretações que se julgam autorizadas e que apresentam o “seu” Marx como o único Marx, caso do primeiro post do Manuel Gusmão sobre este assunto. Acho também que dizeres que eu muitas vezes não faço mais do que ligar à estética das minhas atitudes não só é pouco simpático (na medida em que, por um lado, somos bastante amigos e que, por outro, me consideras um rapaz inteligente, seja lá isto o que for) como releva ainda de um conceito de estética muito limitado. Parece-me que com o Carlos Vidal poderás aprender mais coisas do que apenas um certo estilo caceteiro. Mas vamos ao que interessa, que não é a primeira nem a última vez que temos estes arrufos, e não é por aí que virá mal ao mundo. Como já disse, acho que leste à pressa o que escrevi. E acho também, contra mim falo, que deveria ter sublinhado o seguinte no post anterior: a atitude do Estado Espanhol em relação aos militantes independentistas bascos é absolutamente condenável, da perseguição intelectual à tortura prisional. Posto isto, não só mantenho como reforço o que disse: se for realizado um referendo no País Basco e se a maior parte dos eleitores decidir que o País Basco deve continuar a ser parte do Estado Espanhol, é absurdo continuar a falar de dominação imperialista de Espanha (ou Castela, como queiras) sobre o País Basco. E quem o fizer revela que não pretende a autodeterminação do País Basco de modo a procurar chegar à independência mas que sim pretende a independência mesmo que seja a custo da autodeterminação. Isto é, quer que o País Basco seja independente de Espanha mesmo que isso seja contrário à vontade expressa pelo eleitorado num referendo que se considere democrático. É contra a autodeterminação, isto é, contra que o eleitorado decida o que quer fazer consigo mesmo. Quanto ao resto, sobre perceber pouco ou muito da teoria do imperialismo da Gertrudes Viegas, é daquele tipo de debates que não me interessa mesmo nada.