Há quem dispare em todas as direcções, como diz o Zé Neves, e consiga o prodígio, digo eu, de acertar sempre e só em todos os seus pés

Recorrendo a afirmações avulsas de uma entrevista de Manuel Villaverde Cabral ao i (em 10/07/2009), bem como a uma passagem cuidadosamente isolada do Proletariado - o Nome e a Coisa (Lisboa, A Regra do Jogo, 1984) do mesmo autor, Carlos Vidal procede no 5dias a uma equiparação — tóxica e grotesca nos seus propósitos — entre as posições de MVC e certas teses de Manuel Gonçalves Cerejeira, constantes do seu livro A Igreja e o Pensamento Contemporâneo (1925).
A propósito do post, eu começaria por fazer notar a CV que, com citações truncadas, é muito fácil demonstrar o que se quiser contra ou a favor de quem quer que seja. Mas reconheço que CV tem a lisura de fornecer o link da entrevista do MVC - permitindo a quem estiver interessado, ler que este "antigo camarada de Cavaco e actual próximo de Passos", veria com bons olhos uma alternativa governamental de coligação à esquerda incluindo o PCP.

Por outro lado, admirador de Ratzinger que é, não chego a perceber bem se a aproximação que Vidal ensaia entre Manuel Gonçalves Cerejeira — doutrinariamente tão próximo da mesma inspiração que nutre Ratzinger: por exemplo, com a sua tese sobre a insuficiência do século para se bastar a si próprio em matérias como o sentido da vida, a ciência, a política, a ética, etc. — e MVC é inspirada por um propósito pejorativo ou laudatório.

Mas não importa muito: trata-se, com efeito, de uma redondamente abusiva, pois, se há entre nós quem pense contra qualquer sacralização, remitificação ou "reenfeitiçamento" do mundo e, nomeadamente, da acção e reflexão políticas, ninguém o faz mais radicalmente do que MVC. Ou seja, para este — embora a formulação que se segue seja da minha responsabilidade — o conhecimento racional é republicano e laico, como deve ser a paideia do cidadão e o exercício da condição governante, entre iguais, que convém à sua maioridade anti-classista e democrática.

Dito isto, estou longe de concordar com todas as análises de MVC na entrevista citada, sobretudo na medida em que me parecem levar pouco em conta a necessidade de extensão da acção política para além das fronteiras que o regime e as relações de poder estabelecidas lhe assinala e impõe como limites. Resta, apesar de tudo, que, noutras intervenções de MVC — e, superlativamente, por exemplo, no ensaio sobre que nome e que coisa entender por "proletariado" — encontraremos, se o soubermos ler, essa exigência de reconhecimento e exercício da dimensão instituinte da acção política, à luz da qual algumas limitações de perspectiva da sua análise da conjuntura política na entrevista aqui citada se tornam, creio eu, bastante evidentes. Talvez, um dia destes, ainda volte ao assunto. Quanto ao post de CV, prefiro, até mais ver, ficar por aqui.