De como o poder político democrático não tem, por definição, esfera privada a defender, e só a sua plena inscrição no espaço público garante democraticamente a defesa da esfera pessoal e do direito à intimidade de todos e de cada um

Têm-se multiplicado — e vindas, por vezes, de quem deveria ter mais cuidado com a maneira como se exprime ou admitir, na alternativa, a sua adesão a uma ou outra versão essencialmente antidemocrática da acção política — as invocações asneirentas da necessidade de combater o mito (totalitário) da transparência total e de manter ao poder político as suas prerrogativas de segredo (os célebres "arcanos do império").

Não pretendo alargar-me sobre o assunto. Somente recordar que a defesa da intimidade e da região de sombra de cada um, da sua esfera pessoal reservada, NÃO implica a defesa do "segredo de Estado" ou do reconhecimento ao Estado de furtar à esfera pública as suas decisões e razões correspondentes. Antes pelo contrário.

Os casos em que os magistrados democráticos, que são delegados e mandatários dos cidadãos, poderão justificar a necessidade de segredo são muito poucos e elementares: segredos militares durante as operações em curso (por parte das "chefias" temporárias e revogáveis que o estado de guerra, justamente, impõe ao arrepio da acção democrática, mas sob o controle desta), segredo judicial em certas investigações criminais — eis os dois casos que me ocorrem e que ambos excluem a "diplomacia secreta" (desmascará-la, bem como publicitar os pactos e cláusulas a que aquela dá lugar é uma reivindicação histórica permanente dos movimentos radicais e democráticos).

Ao contrário da pessoa de cada cidadão, que por nunca o ser apenas, deve ver garantida, pelo conjunto dos demais cidadãos e pela sua participação democrática no exercício do poder político, uma esfera privada da sua existência e do seu convívio informal com os demais, baseado em toda a espécie de afinidades electivas "gratuitas", ao poder político e ao seu exercício não deve ser permitida qualquer esfera privada, qualquer modo de privatização da esfera pública que é condição da sua democraticidade.

 Ou seja, e à laia de conclusão, a margem de privatização e de opacidade de que goza o poder político é inversamente proporcional à consistência e força das garantias da esfera pessoal e íntima de cada um consigo e da esfera colectiva das relações e formas de associação conviviais.