There is no such thing as society

Leio no DN (assinada por J.P. Henriques e com data de 27 de Maio passado) a seguinte notícia:
"(…) há um novo tema fracturante na agenda parlamentar: o reforço dos direitos de identidade dos transexuais.
O Bloco de Esquerda apresenta na próxima semana um projecto que prevê que quem mudar de sexo, mesmo sem ter feito uma operação, terá direito a ver a mudança consagrada oficialmente nos documentos de identificação. Hoje, é impossível fazê-lo: um homem português que se torne mulher continua identificado no BI como tendo um sexo masculino (ou vice-versa).
Depois do BE será a vez do PS a seguir na mesma direcção.  (…)
Ambos os projectos prometem polémica. E isto por causa da forma como se reconhecerá que alguém mudou de sexo. Não será exigida nenhuma cirurgia: um homem poderá passar a ser oficialmente mulher mantendo o pénis; uma mulher poderá passar a ser reconhecida oficialmente como homem mantendo a vagina.
O reconhecimento - seguindo, aliás, legislação europeia - será feito socialmente. Um médico e/ou um psicólogo que acompanhem o transexual vão ter de atestar legalmente que a vida social do requerente já não está conforme o seu sexo "oficial". Ou seja, revelando, por exemplo, que faz tratamentos hormonais. E então a mudança será reconhecida nos documentos de identidade".

Muito bem. Ocorrem-me imediatamente outros reconhecimentos oficiais a reclamar, tendo em vista a extensão deste caderno reivindicativo, talvez capaz de levar, ao contrário de temas mais  clássicos da democracia e do socialismo, à unidade da esquerda, senão nas ruas (exceptuadas algumas performances e outras instalações manifestantes) e no plano da transformação das instituições, pelo menos no Parlamento e nos lares de numerosos agregados familiares das mais diversas orientações sexuais:

— o reconhecimento oficial do direito de cada um à data de nascimento por que optar em função dos seus valores e convicções pessoais. (Será justo impor a um tipo como eu, por exemplo, uma data de nascimento que remonta à primeira metade do século passado, injuriando a sua juventude de espírito e impondo-lhe em nome de uma objectividade cronológica, que nada tem de neutro, a terceira idade?Será justo negar à Inês de Medeiros ou ao João Galamba, ao Bernardino Soares ou à Ritinha Rato a provecta idade cujo reconheciento a sua argúcia política sobejamente confortaria?)
— idem quanto ao direito dos cidadãos adultos ao registo no BI de uma filiação optativa, quando este seja mais consentânea com o seu comportamento social do que a filiação biológica. (Porque não há-de poder um artista declarar-se filho de Estaline e Eva Braun, ou de Maria Madalena e da Virgem Maria, ou de Hitler & Hitler Co, se for essa a sua legítima preferência estética? Porque não deverá um@ cartomante ou naturist@, já discriminad@ pela racionalidade ainda dominante em sectores minoritários, mas activos da nossa sociedade, poder declarar como filiação electiva o casal Curie ou a trindade dos pastorinhos de Fátima? Ou um pobre agente da ordem ser oficialmente reconhecido como rebento do matrimónio Aníbal e Senhora de Cavaco Silva?)
— idem quanto ao direito à inscrição de uma etnia ou cor de pele livremente escolhida a pretexto de especiosos argumentos iliberais, que negam a dimensão afectiva de cada um, ao arrepio do que poderíamos chamar os direitos naturais e/ou inerentes à legitimidade histórica do fim das "grandes narrativas".

Não foi minha intenção aqui ser exaustivo, mas apenas chamar a atenção para a timidez, senão reformismo calculado,  dos projectos em fila de espera. E aproveitar o ensejo para reiterar a oportunidade inadiável da consagração constitucional - que nos colocaria de novo no quadro de honra da Europa - do princípio thatecheriano: There is no such thing as society - de resto adoptado, já de longa data, pelos costumes do grosso da nossa classe política,  mas cuja adequada difusão pedagógica oficial junto da população é ainda muito insuficiente.